قَالَ أَبِي : بَقِيَّةُ أعلمُ ؛ لأنَّه من بلاد حمزة ابن هانئ هذا ، هو حِمْصِيٌّ ، وهو شيخٌ لحريز ، لم يرو عنه غيرُهُ . 1726 - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ( 1 ) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ بْنِ عَوْذٍ ( 2 ) المكِّي ، عن عثمان بن عبد الله بْنِ أَوْس ( 3 ) الثَّقَفي ، عَنْ جدِّهِ ؛ قال : قال رسولُ الله ( ص ) : قِرَاءَةُ الرَّجُلِ القُرْآنَ فِي غَيْرِ المُصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ ، وَقِرَاءَتُهُ فِي المُصْحَفِ تُضَاعَفُ ( 4 ) عَلَى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ ؟ فسمعتُ أَبِي يَقُولُ : هذا حديثٌ مُنكَرٌ ( 5 ) .

--> ( 1 ) روايته أخرجها الطبراني في " الكبير " ( 1 / 221 رقم 601 ) ، وابن عدي في " الكامل " ( 7 / 299 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 2025 ) . ومن طريق ابن عدي أخرجه البيهقي في " الشعب " ( 2026 ) . ( 2 ) في ( ش ) و ( ف ) : « عود » بالدال المهملة ، وفي ( ك ) : « عرد » بالراء بدل الواو ، بعدها دال مهملة أيضًا ، وقد وقع في المطبوع من " المعجم الكبير " للطبراني « عون » بالنون بدل الذال المعجمة ، وكذا نقله عن الطبراني الضياء المقدسي بخطه ، كما نقله عنه ابن مفلح المقدسي في " الآداب الشرعية " ( 2 / 284 ) ، وقال : كذا نقلته من خط الحافظ ضياء الدين ، وإنما هو : أبو سعيد بن عوذ . اه - . ( 3 ) في ( ف ) : « أويس » ، وفي ( ك ) : « إدريس » . ( 4 ) المثبت من ( أ ) ، وفي ( ت ) : « يضاعف » ، ولم تنقط الياء في بقية النسخ ، وتأنيث الفعل ظاهر . أما تذكيره هنا فجائز على ما بيناه في التعليق على المسألة رقم ( 178 ) . ( 5 ) قال ابن عدي في الموضع السابق : « ولأبي سعيد بن عوذ هذا غير ما ذكرتُ ، ومقدار ما يرويه غير محفوظ » .